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玄空八卦象数之(玄空秘旨)新解《一》

2009-02-13 11:07 作者: 来源: 本站 浏览: 223 views 我要评论 字号:

摘要: 【此文为互联网上收录】 不知来路,焉得入路,盘中八卦皆空。 未识内堂,焉识外堂,局里五行尽错。 不清楚龙从何处转来,来水之源头在何处,其流向线路在何宫位,消于何方,那能知道怎么入手,所以一切都是空谈。既然未认识内六事,那里能知道外六事。不知道...

【此文为互联网上收录】
不知来路,焉得入路,盘中八卦皆空。
未识内堂,焉识外堂,局里五行尽错。
不清楚龙从何处转来,来水之源头在何处,其流向线路在何宫位,消于何方,那能知道怎么入手,所以一切都是空谈。既然未认识内六事,那里能知道外六事。不知道路从何宫位转入,于何宫位入宅,或小区之大门口,或乡村之入村路口,从何方位转入,再从何宫转入宅中,从何宫入门,大门所在之宫位的挨星组合是吉是凶,带入宅中各宫与其相互组合之助凶助吉是生是克论吉凶,所以你怎样立极都是枉然!
以下举出一实例是黄寅先生为张先生堪宅时张先生拿给黄寅先生的陈大师为张先生用玄空风水布局的平面图,已给黄寅先生用他的方法批评了一次,我再在下面用玄空八卦象数山水挨星法作再一次分析。
此局严重犯了不知来路,未识内堂,忽略了“动线”的作用。而是典型的用简单旺山旺向用旺星!玄空八卦象数风水学之所以之清朝至今能盛久不衰,就是因为玄空八卦象数风水学比别派灵活灵验,最大特点就是呈现一个《活》字。
下面是陈大师给张先生平面图。此文录之黄寅风水择日学。“张先生,风水学里有许多派别,有很多人都是学一些市面东西,就出来混饭骗钱。你去请多几个风水先生来看,我保证各有各说,关键是究竟断得对不对。从你这个房子布局和使用这么多风水用品看来,那位顺德大师应该是学玄空风水的,这派风水应该画有房子的方位图给主家,你手上有图吗?”
“有”。张先生从抽屉找出了一张图。找开图看,画得很精细,还有许多说明。现全录如下:

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贵宅坐壬向丙兼子午,剥卦二爻吉度。现行七运,宅命挨星为双星会向,旺星到向吉局大旺财利,往后大胜可预卜也。为了更好地纳吉迎应祥,应作如下布局:
① 于离方设鱼缸。离为财方,当旺方设鱼缸可以发动其气,更旺而为用,必使财气更旺。
② 坤位为贵人位。当旺之山星九紫到是贵人位,适宜安装神位。但此位忌火而动九五之凶,所以宜供花果,不宜香火供养,切记勿误!
③ 兑位为偏财位。亦宜安鱼缸,以发动其气,利于偏财。所谓“人无外财不发,马无夜草不肥”,偏财于人亦甚紧也。
④ 巽方之房犯二三斗牛煞,入住惹小人、是非、人变躁暴、易患胃疾、皮肤病、多争斗、诸事自不可免。要用相应之物化解,应安红灯泡、红光管,或挂红灯笼,铺红地毯,以其为红物属火可解化其凶。
关于其他方位吉凶之说明:
① 乾、震为文昌位,乾文昌处厕所污浊之地,震位为隔角之位,二者不可为用。是宅之最不美处。贵宅不利读书。若以后有孩子入学,宜寄读学校,此当紧记。
② 艮位为六八之位,最为吉利,可以入住。诀曰:“富近朱陶,定是坚金遇土。”“天临山上家富贵,山起天中贤子孙。”均言六八之吉也。利精神之位,主人作事稳健光明,大利安床于此。
坎位亦为六八之位,其吉同上,至为吉利。惜贴灶,其吉稍亚艮位。
外局且不提它。此局门路开在坤宫,其组合为594,犯了紫黄毒药,与向首双赤组合形成了紫黄毒药邻宫兑口莫尝,向首是772,兑宫为959,兑宫之组合更是凶星丛聚.,这三个宫位大部份占于大厅之中,又在整个大厅设置了二个鱼缸一个神位,为动象。等于将三个宫位的凶星组合在一起,一起发动。不损丁,犯恶疾而破大财已是万幸。此宅第一大特点就是人一进屋就会感到烦燥不安,思绪混乱,难以平静心境来思考问题,所以对家庭,健康,事业,和财运的影响是显现的,和深远的。
第二,主卧房占于巽宫,犯23斗牛煞,陈先生也知道入住惹小人、是非、人变躁暴、易患胃疾、皮肤病、多争斗诸事自不可避免。但是陈先生认为可以用火化木生土,殊不知二黑乃病符燥土,失运时为病灶,愈生旺其凶性愈烈。现陈先生要其用红灯泡、红光管,或挂红灯笼,铺红地毯,试问各位是否有看过西班牙斗牛场的斗牛士在挥动着那张红布?他在做什么?他是在撩动着那头斗牛的凶性!住在此卧房夫妻还能和谐共处?红灯泡、红光管,红灯笼,铺红地毯,将么多红色的东西布置在卧室,人置红色纷围之中会处于极度兴奋中,会使人烦燥,undefined置于其中会对人体造成透支而产生相应的疾病。即皮肤,性病,阳痿,会产生幻觉和精神分裂症。如果主卧室之门开在前面,卧床安于震宫那又是另一种景象,但绝对不可以用红色。此种宅相如果不能将其作较大的整改不如不要。
玄空飞星来自河图洛书,以一到九共九位数,横竖斜相加等于十五。五在中间,能量最大,号称中宫煞。弄清楚其起源,才能真正入玄空学之门。随着元运到来,运数入中,顺飞九宫,挨星入中,颠倒转换,象数组合,五行相生相克,南不是离,北不是坎,东非卯而西非酉。所以八卦皆空也。空即玄空之谓也。玄一也,空九也,玄空即一至九也。阴宅内堂,即立极.裁剪.造作也。外堂,即龙脉砂水方位,形局明堂也。明得立向挨加之法,砂水方能取用。玄空飞星亦极至关重要,立极不准,九宫方位不准也。阳宅立极点是主屋几何图形的中心。在农村,厢房,修宅不计入主屋之内。阳宅.以阳为向,农村住宅,有正规大门者,以大门立向,在城市中,凡是商品套房者,均以阳为向。立极,分清坐向后,知道坐向就可以排挨星。旺山旺向,山水得位者旺丁旺财。上山下水而山水失位者,损丁破财。玄空八卦象数挨星法所注重的是“得”与“失”。父母卦,天卦,地卦,三卦组合,五行相生相克,合化等,依据玄空天根月窟立命,元运一变,与原来八卦本宫之五行根本不同,所以局中五行尽错。
乘气脱气,转祸福于指掌之间。
左挨右挨,辨吉凶于毫芒之际
乘者,旺也,脱者,衰也。乘气,即是旺山旺向,山水得位主旺财旺丁,是最吉利之宅向。脱气,即上山下水,或上山,或下水,上山而见山主破财,下水而见水主损丁。因玄空挨星之应用,即山管人丁水管财禄。水里龙神不上山,山上龙神不下水。如立得旺山旺向,山水得位,日课发动,立见吉福。如立上下水等衰向,又见二,五病星,或六七交剑杀,其宫位凶恶之砂水,日课又衰者,助起煞曜凶祸立见。转祸福于指掌之间-一一是指运用先后天掌诀迅速算出其吉其凶。左挨一一地卦星在左边,父母卦在坐山挨得之星入中,写在左边。根椐入中星阴阳,决定顾逆飞。左挨右挨,指的是排挨星盘。在每卦山的中间偏4,5度以内为正卦,用下卦飞星。偏4.5度起至7.5度为兼卦,用替卦起星。其中6至7.5度为空亡线。它们的吉凶祸福各自不同,所以说,相差—条线,富贵都不见。立向放线。是根据飞星盘来决定的。毫芒,即线位。这又关系到〈卦爻〉之应用,线位决定飞星盘排法之不同,亦为吉凶不同。

一天星斗,运用只在中央。千辨莲花,根蒂生于点滴。
玄空飞星有:“旺山旺向看山向,衰局看中宫” 。盲目立宅,能立得旺山旺向,又符合山水之形势的,少之又少。中宫逢二五交加,主死亡或疾病,中宫六七交剑煞,主争斗。中宫紫黄毒药遇兑,则有服毒自杀之兆。子卯相刑、丑未戌三刑、寅申巳之刑,则有牢狱之苦。故宅命盘,每宫有三星,加上本宫有四星,共三十六星。三十六为一周天,所以叫满天星斗。实际上,其它的暂可以不论,先看中宫,坐.向及内外门路。先视其原局之旺衰,旺局者,可谓一贵当权,群邪自伏。然后再将各宫作合理安排。用于阴宅时,应结合龙穴砂水的形势美恶与各宫之挨星组合而评断。中央一一座,向.中宫连成—条线,叫中央。门路,亦只看—星,与看当旺之星飞到门路(当旺向星),阴宅挨于向首或水路或水池水库,有此一星,足以使整个局的财运旺起来。一天星斗,运用只在中央。这是指挨星盘,坐向一立,三盘挨星即从中宫飞出临于八方。千辨莲花,根蒂生于点滴。这是指阴宅,千山来龙,结穴在于点滴。此言峦头与理气两者不可偏废。
章仲山的旧注本为:不知变易,但知不易,九星八卦皆空;不识三般,那知二片?凡属五行尽错。颠之倒之,转祸福于指掌之间;左挨右挨,辨吉凶于毫芒之际。一天星斗,运用只在中央;九曜干支,旋转乎北极。章注:此言玄空大卦阴阳五行,纵横颠倒,变化不测,毫厘千里,甚属玄微。目讲恐读者无所适从,又将众星旋转之机以示之。谓星之所以旋转也,其机在乎北极。阴阳之所以颠倒也,其枢在乎三般。读者当细细揣之,则纵横颠倒之机,随时变易之理,自可得而知之矣。
钟义明简注:不知来路,焉知入路;盘中八卦皆空。未识内堂焉识外堂?局里五行尽错。(不知道元运,就不知道山向的衰旺变化只拘泥于罗经死板的八卦方位,则祸福无凭。不明白山向挨星取旺神的方法,,就不明白外围的砂水何者为吉?何者为凶?只以死板的方位五行论生克,那是不可依凭的。)
乘气脱气,转祸福于指掌之间;左挨右挨,辩吉凶于毫芒之际。(以“排山掌决”飞佈九星,山向天盘分阳顺阴逆挨星,当令者旺,未来者生,功成者退,已过者衰,过久者死,死久者煞。视星气衰旺,方位纯杂与山水的配合,以辩吉凶迎福避祸。)
夫妇相逢于道路,却嫌阻隔不通情。
儿孙尽在于门庭,犹忌凶顽非孝义。
夫妇-一-这里是指合十而言,具体来说是天盘之天星与运盘合十,或与地盘合十,而天盘挨星不得运。合十—如为旺星则吉,不旺则无用。如合十遇于门路,不是天盘旺星,有动象处,有阻隔之嫌,主办事不顺。儿孙——这里是指丁星而言,即是地盘旺星。七运,地盘之七上当旺之丁星,地卦之八为丁星之生气,地卦九.为未来之生气。如现在为下元七运,七。八.九为当旺之:二阳星,三吉星。如丁星落在门路上,或落于水中,或有动象之处,主损丁,或儿孙凶顽不孝。如果是阴宅,应结合峦头而推断,不可—概而论。原则上,当旺与三吉丁星应处于高处,宜静不宜动,宜美不宜恶,恶.动则凶。而山之当旺丁星置于破面反背斜飞走窜,即有儿孙凶顽非孝义之应。
章注:相逢者,即山上水里阴阳相见,配合生生之谓也。相见而得其所,自有福禄之荫。相见而不得其所,便是祸咎之根。用法即得。是方或逢形势反背,水法倾流似是而非定有阻隔,凶顽更变矣。
钟注:(向上飞星的吉方是夫,山上飞星的吉方是妇,夫宜有水,妇宜有山,方为夫妇雌雄交媾,能发富贵财丁;若夫方无水而有山,妇方无山而有水,谓夫妇阻隔,雌雄不交,必有损丁败财,贫贱病夭之凶应。中宫主极之天盘与山向星为祖宗父母,其余八宫为儿孙,中以山向两星为重,最忌上山下水,退衰死杀之气值山向峦头形势凶恶无情。)
卦爻杂乱,异姓同居;吉凶相饼,暝蛉为嗣。
卦爻—–这里指卦山而言。如卦山中间空亡线为坐向线,又值阴阳驳杂,主一宅之中父子祖孙并非同一血统而驳杂,所以为异姓同居。又如天元龙来龙,立地元龙坐向,见人元龙来去水即为卦爻杂乱。吉凶—–这里指天卦,地卦的当旺之星在一起,要么犯上山,要么犯下水。如七运子山午向、地卦之七与天卦之七同在坐山。但这是指天地两卦旺星同临于水中,或临于有动象之门路处,为下水。所以,子孙不旺,以孤儿为子息,或用过继为子息。《诗经。小雅。小宛》:“螟蛉有子,蜾赢负之。”螟蛉是一种绿色小虫,蜾赢是一生种寄生蜂。蜾赢常捕捉螟蛉放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾赢不产子,喂养螟蛉为子。因此用“螟蛉”比喻义子。

山风值而泉石膏盲,午酉逢而江湖花酒
山风—–山为艮,风为巽,艮为八.为土,风为四.为木。土被木克,木旺土虚者,凶。泉石—-指出有喜爱山林隐逸,自有泉石之癖之人。膏盲—–喜爱山林隐逸,喜爱雅石、奇木,泉石之癖如病入膏盲之意,指至病重无可救治的程度。或主怀才不遇而隐居山林。8.4同在巽宫,又有动象,则又主损少男,少男或少房易发生难治之症,或易受击伤。四主风湿筋骨之病。四运当收四而逢八,八运当收八而逢四为(山风值而泉石膏肓),若挨星得令而挨得四八、八四而在巽宫,即有以上之应。午为火为离,数为9,酉为金为兑为7,午酉同宫,为火克金。而河图9.7作合而成火,非吉也。离为喜,兑为悦。七运收九,九运收七,天元龙坐向,为午酉逢。子午卯酉乃咸池之宫,且火金相克。七为先天火数,九为后天火数,若遇掀裙舞袖、摇头摆尾之山水主出酒色荒淫之徒;若遇枯木、巨石、峻岩、神庙屋角尖射墙壁漆红、水路直冲,主火灾、吐血、痨嗽奸杀等凶祸。
虚联奎壁,启八代之文章;胃入斗牛,积千箱之玉帛。
这是用廿十八宿来表示星数。虚指虚日鼠为坎1,奎为奎木狼,壁为壁水貐在乾亥为6。现老式罗盘之虚日鼠在子,子乃(墨池);亥为天门,为天上图书之府,双鱼之宫。若挨星得一六、六—·,形气相合,有“双鱼戏墨”之象。且一白为牙笏,六白为官星,主文贵。(启八代之文章)是指其文学思想的影响深远,并不是八代出文人。但形气相合,实为文昌大旺,该家族一六、六—飞到之宫的房份,主出文人秀士,文武全才之官。(胃入斗牛),挨星得八七、七八也。胃土雉在兑宫,为七,斗木獬、牛金牛在艮宫、为八。土生金,且丑为金厍,坚金遇土富比朱陶。兑为少女、艮为少男,少阴、少阳相配,形气合法,发达最速。如果七八飞临门路、三叉水口,有动象之处,阴宅有华表捍门,或狮象锁水口,要龙真穴的,且形气相合主发巨富。
鸡交鼠而倾泻,必犯徒流。雷出地而相冲,定遭桎梏。
鸡—–酉也,星数为7,鼠—-子也,星数1,鸡交鼠为酉子相逢也。七为兑、为少女、为娼妓;一白坎,为心、为酒。失令,主酒色破家,少女喜伴中男。若挨星7.1之方见水直泻而去,必主劳碌奔波,飘荡逃亡,以前犯罪受流放。雷—-震也,星数3。坤—-地也,星数2。若2.3同宫为“斗牛煞”。因三碧为蚩尤;失令为贼星。故挨星收得2.3之方遇形峦凶恶,主出流氓欺压乡里,作奸犯科遭刑法。还主遭车祸、斗殴、路死、雷克、木打之凶象。
火克金蒹化木,数惊回禄之灾。
土制水复生金,自主田园之富。
火金即9.7,再遇三碧飞到,即9.7.3在同宫者,必有回禄之灾。9.7合辙,加上三碧,因9为后天火,7为先天火,再加上三碧之木,为木助火势,其火越烧越旺,受克之房份必应灾祸。土为艮、坤,为8.2。水为坎为1,金为6.7,此指8.1.6而言。因1.6.8为三吉星。但如果1.6,8同宫于向首或在水中,必须八白为向星,六白为山星,一白为运星这才用之得法。主田庄上得富,或房地产致富,或为地主、庄主。山水得法还可发贵。
木见火而生聪明奇士,火见土而出愚纯顽夫。
木主文昌,火主聪明,如9为当旺之丁星,又有秀峰相遇,再逢向星之3.4来生,主出聪明奇士。火为离为9,土为艮为坤,艮8,坤2。如现在为下元七运,二黑坤土为失运,如山星之2挨于床位之宫,再逢向星之9飞到,则火多土燥,主出愚钝顽夫,平庸无识之人。木有纹,主文秀;火为光辉文明之象,主贵;金为钢坚强健,主武;土重浊,主富;水活动,主秀。不谨象数挨星如此,峦头亦同。
无家室之相依,奔走于东西道路。
鲜姻缘之作合,寄物于南北人家。
无家室之依,这是指阴阳之宅全无生旺之气可用。也可理解为东为震为3,西为兑为7。3.7同在一宫则为合十,本应吉,但要有条件,如衰星3.7叠至,被劫盗更见官司。所以,为贫穷官非人家,亦无家室可相依也。如现七运的庚山甲向,向首为3 7叠至,蒹上山下水之局,于背山面水之局,必定损丁破财,官非潦倒,无家室相依也。鲜姻缘之作合,这是说主家之男女难以成婚。亦可分析为南为9北为 1,9.1相合为十,则为合十。合十、合三般、本应是吉,但是要明白以山水分两片,即山向挨星法。合十,这是夫妇相配,又为姻缘也。但如失运,形局反背则为寄人篱下,或夫妻南北分离,虽合十则无用也。
男女多情,无媒约则为私约:
阴阳相见,遇冤仇而反无冤仇。
这里亦是指合十而言,不过得旺而已。如七运之卯山酉向,乙山辛向之向首为旺向之三七合十。又如震为3,兑为7,震兑本为相冲相克,不吉。但形气相合又得旺星合十,则为吉。坎一遇离九,巽四遇乾六,坤二遇艮八,均为合十,遇旺相,形气相合,则可逢凶化吉,以吉论断。
非正配而一交,有梦兰之兆:
得干神之双至,多生折桂之英。
正配为夫妇正配,先天八卦中乾坤、艮兑、震巽、坎离为夫妇正配也。若得正配(如现在下元八运,八白挨到之处又遇向星七赤挨在同一宫位。阳宅之坐山卦与该宫位的安床方卦合生成者。阴宅之来龙尊重秀美,龙与坐山之卦合生成再逢卦运生旺者。)到旺丁处,又在床位中,主产佳儿。非正配者,用替卦犯出卦,但挨星得令得局又得法者,此非正配也。干神,为甲庚、壬丙、乙辛、癸丁是也。如干中之神排盘到山到向,用下卦,挨星得一九,二八,三七,四六且得令,更得秀峰之外又有秀峰,秀水之外有秀水。主生富贵子女,多出状元之类人才。


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