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羅盤三元三合之綜合盤基本知識

2008-08-28 15:41 作者: 来源: 本站 浏览: 137 views 我要评论羅盤三元三合之綜合盤基本知識已关闭评论 字号:

摘要: 怎樣精選羅盤 1、雙手把羅盤托起,然後把羅盤平直放下,看天地內指針擺動,若在5秒鐘之內停止擺動為靈敏性比較好之羅盤。 2、內盤內的子午線和卯酉線要與盤外十字線要完全重合。 3、雙手托住羅盤,兩指用力擠動內盤,左右擺動的間距越小越好,代表不會有空隙而產生方位度...

怎樣精選羅盤
1、雙手把羅盤托起,然後把羅盤平直放下,看天地內指針擺動,若在5秒鐘之內停止擺動為靈敏性比較好之羅盤。
2、內盤內的子午線和卯酉線要與盤外十字線要完全重合。
3、雙手托住羅盤,兩指用力擠動內盤,左右擺動的間距越小越好,代表不會有空隙而產生方位度數之誤差。

羅盤各層用途解說
第一層:天池
天池,即太極,也叫海底,天地。立規矩、權輕重、成方圓,莫不由金針與天池始定。如果羅經無天池,則子午無定,陰陽莫分,八卦九宮不能別,羅盤的天池由頂 針、磁鍼、海底線、圓柱形外盒、玻璃或壓克力蓋組成,固定在內盤中央。圓盒底面中央有一個尖頭的頂針,磁鍼的底面中央有一凹孔,磁鍼置放在頂針上。指南針 有箭頭的那端所指的方位是南,另一端指向北方。磁針居於中,紅頭指向南方,黑頭指向北方。
太極化生萬物,一為太極;二為兩儀(陰陽、乾坤);三為三才(天;地、人);四為四象(東、南、西、北);五為五行(金、木、水、火、土);六為六甲(甲 子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離);九為九星(文、破、廉;祿、巨、武、弼、貪、 輔);十為洛書成數九加一。
天池的底面上(海底)繪有一條紅線,稱為海底線,在北端兩側有兩個紅點,使用時要使磁鍼的指北端與海底線重合。

第二層:黃泉水口煞

黃泉煞的起例源自於十二長生,十二長生者:長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。十二長生水法:屬水與屬土者由申起長生,屬木者由 亥起長生,屬火者由寅起長生,屬金者由巳起長生。順佈十二地支,並用雙山五行取水。雙山五行者,壬子同行,癸丑同行,艮寅同行,甲卯同行,乙辰同行,巽巳 同行,丙午同行,丁未同行,坤申同行,庚酉同行,辛戌同行,乾亥同行。以向上之雙山五行分順逆至死絕位謂之黃泉。陽干順推至絕地,陰干順推至死地,為黃泉 水口煞。

第三層:劫曜煞
坐山劫煞盤以坐山來找出劫曜煞方,忌見高大斜尖或破碎屋角或招牌、或單一大電線桿、大樹、路燈、煙囪、廟宇、牆角、樓亭、巖巉砂石的宮位,例如「子」以 「巳」為坐山劫煞,如果在巳宮出現如上述之高大斜尖或破碎巖巉砂石,便犯坐山劫煞。又例如「丑」以「辰」為坐山劫煞,如果在辰宮出現高大斜尖或破碎屋角或 招牌、單一大電線桿、路燈、煙囪、廟宇、牆角、樓亭、巖巉砂石,即是犯坐山劫煞。

第四層:廿四山人倫

?????? 從羅盤上立二十四山之向,它是根據納甲法,依順序每一水路依序排成輔弼、貪狼、巨門、武曲、祿存、廉貞、破軍方向之來水,也就是「天盤納水」定吉凶的水 法。由八大卦位翻變法,可測知來水、去水,以推吉凶。再者,以奇遇奇,偶遇偶,合數必偶,乃自然生育。並根据納甲以配合人倫以定人倫之吉凶。
此法也叫淨陰淨陽水法,以地盤為立向之基準。若立向淨陽兼淨陽,或立淨陰向兼淨陰,為陰陽純清,若不犯煞則吉。若立向淨陽兼淨陰,或立淨陰向兼淨陽,為陰陽駁雜,犯之必為凶。
八 卦納甲為:乾納甲,乾為老父,故甲亦為老父。坤納乙,坤為老母,故乙亦為老母。艮納丙,艮為少男,故丙為少男。巽納辛,離納壬,離為午,而寅午戍為午之三 合方,故離納壬為中女,而寅午戍亦為中女。坎納癸,而坎卦在子,而申子辰為子之三合方,故坎納癸為中男,而申子辰亦為中男。震納庚,而震卦在卯,而亥卯未 為卯之三合方,故而庚與亥卯未皆為震之納卦,而震為長男,故庚與亥卯未皆為長男。兌納丁,而兌卦在酉,而巳酉丑為酉之三合方,故而丁與巳酉丑皆為兌之納 卦,而兌為少女,故丁與巳酉丑皆為少女。
如坐午丁,其向為子癸互兼,而子為陽,癸亦為陽,坎納癸,且坎卦居子,坎為中男,故癸亦為中男,子亦為中男,故而雖屬?淨陽而純清之卦可兼,但因中天人倫 中男配中男不會生育,若此亦產生家中兄弟人事不和。若遇到女人必相互爭奪,化解之法必在離中女之方有來水、來路,則可化解而會生育。

第五層:廿四山八煞黃泉

 

?????? 羅盤分天、地、人三盤,地盤為坐山立向點穴用,天盤在陰宅可用之放水,配合地盤之立向,陽宅可開門路,人盤則是用於消砂用。
廿四山有可兼不可兼,例如以坎卦所屬為例,羅盤上註記為癸申子辰坎龍。其含意即坎之八曜煞為辰,以坎卦山為例,坎納癸、申、子、辰,故而子兼癸,或癸兼子,或是未坤互兼、子卯互兼即為犯八煞,又見天盤同字之方有來水來路犯之則不吉,依此類推。

第六層:地盤正針廿四山與土地公訣

這是內盤,又稱正針。二十四向由八個天干、十二個地支以及乾坤艮巽組成。為什麼要取二十四這個數字呢?風水先生認為這是天地之成數,天數二十有五去一、地 數三十去六,都是二十四。此數上應天時二十四節氣,下行地中二十四山方位。二十四山方位的排列是:正北坎卦壬子癸、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南 巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。正針所指方向即磁極子午線。它反映的是 地球方位故又稱地盤。
造作陰宅習俗上都會安置土地公,土地公訣列於地盤二十四山之右下角即羅盤之第六層,以便利取用,土地公訣只列出比較常用方位,其餘尚有可用的方位則由於盤 面空間的關係無法一一列出。此法是以乾納甲、坤納乙之八卦納甲法,如乾山巽向,依巽卦之前一宮為巳,為福德,丙為瘟,午為進財,丁為長病,見羅盤之外圍圖 解即可排之。

第七層:穿山七十二龍

穿山七十二龍。用六十甲子加八干四維共七十二,稱為穿山,以應七十二候。七十二龍分佈在二十四位之下,每位下有三龍,十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清 了來龍屬何干支才可以辨別吉凶。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方;子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處於空格中,如分金度在此格則主凶。

第八層:地盤立向一百二十分金

在正針二十四山之下,每山各設五位,合一百二十,用以避孤虛龜甲,稱為分金。
如? 子山:甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木
丑山:乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木
羅盤有三種,一種叫《三合盤》,又稱《楊公盤》。另一種叫《三元盤》,又稱《蔣氏盤》。另有三元三合兩種盤合併的。《三合盤》與《三元盤》所定二十四山陰 陽,是完全不同。根據《欽定協紀辨方書》以及有關資料記載,漢初已有羅盤出現,當時只用十二地支。後來有焦貢、京房等人發明五行易、納甲法。到唐代始有二 十四山羅盤出現。至於所謂《三合盤》的出現,最早是唐代,或者晚于唐代。《三合盤》的二十四山陰陽,同由先天卦配後天卦,再配納甲三合而成,《三元盤》的 二十四山陰陽,是根據《天玉經》所說定出來的。

第九層:人盤中針廿四山、三合雙山左水到右、右水到左十二水口

 

?????? 或稱中針人盤。堪輿家認為:先有天地,後有人,故人盤居天地盤之中,子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格,屬於北極子午。風水先生稱之為上關天星纏度、氣運進退,下關山川分野地脈之吉凶。

第十層:八宅明鏡八宅派

也叫八卦遊年法,以漢代最為盛行,代表作是《黃帝宅經》。分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組,叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混,東四宅命人宜住東四宅,西四宅命人宜住西四宅。
八宅派在宋代以後又有人將其重新發揚,以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命來論吉凶禍福,其中伏位、生氣、延年、天醫為吉,五鬼、六煞、禍害、絕命為凶。

 

第十一層:八宅吉凶方

?????? 這一層與上一層互相對應,以顯示八宅吉凶方。
如:坐北朝南,為壬子癸三山,即為坎宅,查看藍色方格直接查出,四吉方為:生氣在巽東南方,延年在離正南方,天醫在震正東方。伏位在坎正北方,四凶方為:絕命在坤西南方,五鬼在艮東北方,六煞在乾西北方,禍害在兌正西方。

第十二層:九宮紫白飛星生旺洩煞

紫白即洛書九星,與方位結合即為九宮,與時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮,所形成的星盤為紫白九宮盤,又稱為元旦盤。而紫白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛,就會出現九種順飛星盤和九種逆飛星盤。
由紫白九星運行所形成的星盤,表示天地運行所造成的氣場。不同方位的氣就以不同的星來作表示,九星的分佈就是統一氣場在不同方位的表現。
九星飛行的線路,稱為飛星軌跡,或叫洛書軌跡。九星的飛行由中心開始順飛,以坐東南向西北的「巽宅」為例作說明:
巽宅紫白飛星屬「四」,故以四入中宮順飛,其軌跡為五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中,這就是順飛軌跡。中心的數是「四」。五飛入乾宮,六飛入兌 宮,七飛入艮宮,八飛入離宮,九飛入坎宮,一飛入坤宮,二飛入震宮,三飛入巽宮,如此完成一個飛行過程。生旺洩煞的取法如坤宮以為例,一飛入坤宮,一為一 白屬水,水生四綠木,故坤宮為生方,而五黃飛入乾宮,故乾為沖關,餘依此類推。

第十三層:龍門八局

 

??? 八大局者:先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水:管人丁,此位來水旺人丁,去水則損丁。去水即為走破先天,名為囚射,主 損幼丁,或家門伶仃。
後天位水:管財富,此位來水進錢財,去水則破財。去水即為走破後天,名為囚射,主婦人生理不順、損墜胎或產厄血光。
客位水:來水利陰不利陽,去水則無妨。此局為多生女少生男,或招贅之子。
賓位水:與賓位同吉凶,來水蔭外姓子孫。
天劫位水:吉凶之位,來水主大凶,去水得大利。忌見屋角大樹、尖斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門,易退敗損財。
地刑位水:喜來水,去水稱地刑水,流破,則妻財兩空。必見損財丁。
案劫位水:宜去水如織如鎖,忌來水又沖射,損丁刑剋。
輔卦水:來水可旺丁,去水有凶。

 

第十四層:龍門八局水法吉凶

如以坐北朝南為例,坐北為坎卦,坐壬子癸三山,查看藍色方格,則先天水為兌,後天水為坤,賓位水為震,客位水為乾……皆可由羅盤直接查閱。
如坐子山午向,周天1.5度~4.5度,為庚子分金,地雷復卦,二爻、五爻之位,穿山亦為庚子,是為坐旺氣分金,故而可看午之向羅盤之第二層為黃泉煞在巽巳之位忌開門放水,犯之主多災病或犯血光。
並 以立向中天人倫法而知是為午丁之向,而午為陽、丁為陰,午為離卦,離為中女,而丁為兌,兌為少女,是為中女與少女之配。主不會生育,又為陰陽駁雜。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路,而坎為中男。或見艮卦納丙,若見艮與丙方有來水、來路,而艮為少男,如此始會繁衍。
坎卦之宮管壬子癸三山,其先天水在兌,後天水在坤,紫白九星坤方為生氣方,庫池水亦在坤,故見坤卦之未坤申之申方有來水、來路,則主會生育,但因不同輩 份,及陰陽駁雜雖會生育,但所生子孫好高鶩遠,或不孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路,則女見女不生,而且是陰陽駁雜而產生二女爭一男,人事不和,姐妹不 睦、妯娌不和、婆媳不和,但生意興隆,然而主事者較弱勢,沒有掌權或處理人事問題不善,故若立中線則不見此弊。若見巽為天劫,辰巳為曜煞,若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囪等為同天劫之煞,犯之家宅不安或意外血光,若見地刑方有來路或水沖射,主精神壓力重,或身體不健康,藥不離身,難入眠。若見三合水法在羅 盤之第九層,即人盤之子山之位有右方來水流向左方,出水口可在甲方,為丁財兩旺及高壽。但出水不可兼寅或卯,主犯桃花衰敗。而人盤之壬山見有左方來水流向 右方,出水口宜在丁、戍、辛,可聚財富。

第十五層:天盤縫針廿四山、小八門水法

縫針指日影子午。由於它測定的南北向是太陽的光影,故又稱天盤,外盤縫針。
外盤子午在內盤(正針)子癸、午丁之間,故稱縫針。有的風水先生主張用縫針,認為縫針比正針準,可以消去來之水,辨休囚旺相之方。
小八門水法有龍門八局出卦位之水位,即廿四山壬子癸與丑艮寅之癸與丑之中線即為出卦,亦即空亡位之水法,其餘依此類推,並見第十五層天盤廿四位之右方即可見。

第十六層:六十四卦納六十甲子

堪輿除了要研究衰旺吉凶外,亦要講求命卦的配合,六十甲子配卦是以個人出生的年干支來配卦,例如乙酉本命,則屬於天山遯卦。

第十七層:先天八卦三元卦氣

 

?????? 河圖從一至十分為五十五點,而一六在北、二七在南、三八在東、四九居西、五十居中,以奇數表示陽,偶數表示陰,則有陰陽之別。而四方及中央,每方所配之數,皆一陰一陽,因為陰陽配合,於是事物乃產生無窮之變化。
以 六十四卦配出不同的數字,一二三四六七八九,這些數字便是六十四易卦的五行卦氣,以一六數屬於水,二七數屬於火,三八數屬於木,四九數屬金,然後配合陰陽 二宅的使用,看其生剋變化。《青囊序》云︰「從外生入名為進,定知財寶積如山;從內生出名為退,家內錢財皆廢盡,生入剋入名為旺,子孫高官盡富貴。」
配合六十甲子納卦之命卦與坐向及先天卦氣後天卦運,加天地父母三般卦,並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍,以取珠寶卦而用於七星打劫或明師盤線之抽爻換象之妼法,使主家縱使不得龍真穴的之寶地,亦可立於不敗之地。

 

第十八層:六十四卦卦象

 

????? 邵雍曰:「天地定位,否泰反類。山澤通氣,損鹹見義。雷風相薄,恆益起意。水火相射,既濟未濟。四象相交,成十六事。八卦相蕩,為六十四。」八卦:乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。以八卦重疊而成八乘八等於六十四卦,每一卦有每一卦的卦象。

第十九層:先天八卦三元卦運

三元卦運排列以八純卦為基本,原則如下:
上爻變??????? 六運卦?? 地元卦
中爻變??????? 七運卦?? 人元卦
下爻變??????? 八運卦?? 天元卦
全變??????????? 九運卦?? 父母卦
全不變??????? 一運卦?? 父母卦
上中爻變????? 二運卦?? 天元卦
上下爻變????? 三運卦?? 人元卦
中下爻變????? 四運卦?? 地元卦
以坤卦為例來作說明:
上爻變??????? 山雷頤?? 六運卦?? 地元卦
中爻變??????? 水地比?? 七運卦?? 人元卦
下爻變??????? 雷地豫?? 八運卦?? 天元卦
全變?????????? ?乾為天?? 九運卦?? 父母卦
全不變??????? 坤為地?? 一運卦?? 父母卦
上中爻變????? 風地觀?? 二運卦?? 天元卦
上下爻變????? 火地晉?? 三運卦?? 人元卦
中下爻變????? 澤地萃?? 四運卦?? 地元卦
若能配合六十甲子納卦之命卦與坐向及先天卦氣後天卦運,加天地父母三般卦,並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍,以取珠寶卦而用於七星打劫或明師盤線之抽爻換象之妼法,使主家縱使不得龍真穴的之寶地,亦可立於不敗之地,但礙於師門傳授,恕難在此公開。

第二十層:六十四卦卦名

無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,再由八卦變出六十四卦,每個易卦都有一個名稱,便是這一層了。

第二十一層:父母卦及三元貪狼九星

?????? 以六十四卦配出天地父母卦、天元大卦、人元大卦、地元大卦,天元、人元、地元三大卦統稱三般卦,經曰︰「天地父母三般卦,時師未曾話。」便是指此,以其龍山向水,能夠同出一卦為一卦清純。
若能配合六十甲子納卦之命卦與坐向及先天卦氣後天卦運,加天地父母三般卦,並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍,以取珠寶卦而用於七星打劫或明師盤線之抽爻換象之妼法,使主家縱使不得龍真穴的之寶地,亦可立於不敗之地,但礙於師門傳授,恕難在此公開。

第二十二層:南北卦

?????? 南北指一運同九運,一運包括乾兌離震,巽坎艮坤,九運就包括泰否,損益恆咸,未濟既濟。而南北亦都用乾宮卦同坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦除乾之外還包括有澤天夬,火天大有之類,但係以乾卦為主,否卦屬於坤宮卦,坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃,火地晉等。乾宮卦在南,坤宮卦在北,所以叫南北。

第二十三層:六十四卦初爻、上爻

????? 如何界定初爻、上爻,初爻在羅盤上顯示是「刀」,代表初爻,順序數至第六爻便是上爻,在羅盤上刻「上」。這一層為六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位 置,「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」,爻神排列由初爻開始,繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻,盤中雖只記錄初爻及上爻,其間的二爻便跟隨初爻, 三爻則跟隨二爻……。

第二十四層:六十四卦官鬼爻及吉凶

易經六十四卦,每卦有六爻,共三百八十四爻,在六爻中從下往上,初爻二爻、三爻為內卦,四爻、五爻、六爻(上爻)為外卦。以易卦變爻後外三爻配內三爻,若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度,內中之紅點便代表這些吉度了。

第二十五層:廿八宿之現今宿度

 

??????? 一周天分十二宮,三百六十五度,以二十八宿分配於三百六十度,二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虛、危、室、壁;奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;井、鬼、柳、星、張、翼、軫。以諸法推算,宿度約每七十年差一度,謂之歲差。
目前台灣地理師所用的羅經二十八星宿度,多係宋寧宗開禧度,或清順治時所頒行的時憲度,亦有一部份已經修正過來,這一層的廿八宿是經由現代精密天文科技所精算之星宿校正。

 

第二十六層:線度五行(明師盤線)

 

???? ?坐山立向時,羅盤上的十字線壓在何爻上,則叫抽此爻,此爻被抽動後,則此爻將由陰變陽或由陽變陰,此爻一變,卦象也隨之改變,這就叫抽爻換象,抽爻換象可有奪天地神功之妙。
若能配合六十甲子納卦之命卦與坐向及先天卦氣後天卦運,加天地父母三般卦,並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍,以取珠寶卦而用於七星打劫或明師盤線之抽爻換象之妼法,使主家縱使不得龍真穴的之寶地,亦可立於不敗之地,但礙於師門傳授,恕難在此公開。

 

第二十七層:線度五行吉凶(明師盤線)

 

?????? 抽爻換象的爻用於坐山立向,在穴中有迎神引氣之功率,學者若能知得爻變的法則,即可深知陰陽動靜的玄機,對陰陽二宅的立向能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦之命卦與坐向及先天卦氣後天卦運,加天地父母三般卦,並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍,以取珠寶卦而用於七星打劫或明師盤線之抽爻換象之妼法,使主家縱使不得龍真穴的之寶地,亦可立於不敗之地,但礙於師門傳授,恕難在此公開。

 

第二十八層:廿八宿開禧度

宋代以二十八宿作為測天的基礎,二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虛、危、室、壁;奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分佈在羅盤上。

第二十九層:周天三百六十度

 

三百六十周天刻度是現代坐標,也可方便比對羅盤各層的位置。


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